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Die 3. Grüne Bühne am 1. Februar 2022

13. Januar 2022

Die „Grüne Bühne“ ist eine Initiative von Psycho- & SoziodramatikerInnen, um mit Hilfe unserer Kreativ- und Aktionsmethoden ein nachhaltiges Um-Denken und Engagement für Klimaschutz und soziale Gerechtigkeit zu fördern!

 

Auch 2022 wollen wir den Vorhang der Grünen Bühne wieder öffnen:

– um gemeinsam weiter neue Formate auszuprobieren und zu reflektieren,

– um Erfahrungen auszutauschen und neue Impulse zu generieren;

– und um uns als Community noch besser zu vernetzen und gemeinsam für Klimaschutz und soziale Gerechtigkeit aktiv zu sein!

 

Anmeldung über info@soziodrama-akademie.de

Der Zoom-Link zur Onlineveranstaltung wird ein paar Tage vor dem Termin verschickt.

 

Statt eine Teilnahmegebühr zu erheben, möchten wir wieder um eine Spende für PRIMAKLIMA bitten!

PRIMAKLIMA ist ein gemeinnütziger Verein, der sich bereits seit 1991 für den Erhalt und die Mehrung von Wäldern national und international einsetzt.

 

Wir freuen uns auf Euch!

 

Euer Grüne Bühne Team

Anatoli, Kerstin, Lea, Matthias, Maud und Uwe

 

Die Grüne Bühne ist eine Kooperation des DFP e.V. und der Soziodrama Akademie.

Fachgruppe Organisationsentwicklung im DFP am 17.01.2022

13. Januar 2022

Unsere Fachgruppe Organisationsentwicklung hat bei seinem letzten Treffen beschlossen, im neuen Jahr ein Präsenztreffen zu starten. Wenn es Omikron bzw. die rechtlichen Regelungen zulassen, tauschen wir uns am 04. Mai 2022 tagsüber in Erfurt aus. Die Anreise erfolgt bereits am 03. Mai, so dass wir einen geselligen Teil haben und am nächsten Tag frühzeitig starten können. Ein Raum in Erfurt ist bereits für uns reserviert, Brigitta holt aber noch weitere Angebote ein. Weitere Planungen beim nächsten Digitaltreffen.

Unser nächstes digitales Treffen findet am Montag, 17. Januar 2022 von 19-21 Uhr per Zoom statt:

https://us02web.zoom.us/j/82089446821?pwd=NGliV1RlSjRLUC9wMGsxWVdYanhTdz09

Meeting-ID: 820 8944 6821

Kenncode: 568156

Wir haben letztes Mal mit einer kollegialen Fallberatung begonnen. Gerne könnt ihr auch am 17. Januar 22 eine konkrete Fragestellung zu einem Fall mitbringen.

Wir freuen uns auf weiteren Austausch mit euch und wünschen allen ein gelingendes, gesundes neues Jahr!

Martina, Peter, Theresia, Uwe und Sebastian

4. AGHPT Kongress vom 25.-27. März 2022 in Frankfurt/Main

12. Januar 2022

Humanistische Psychotherapie

Eine Psychotherapie für die Herausforderungen der Zukunft

25. – 27. März 2022

Frankfurt am Main

mit Study Day am 24. März

Goethe-Universität Frankfurt

Campus Bockenheim

Informationen und Anmeldung unter www.aghpt-kongress2022.de.

DFP-Online Café 2.0 – ab 22. März 2022

12. Januar 2022

Nach den tollen Resonanzen in 2021 wollen wir auch 2022 die virtuellen Café-Türen wieder für euch öffnen im DFP Online-Café 2.0.

Am

  • 22. März 2022
  • 22. Juni 2022
  • 22. September 2022
  • 22. November 2022

werden wir Euch wie bisher die Gelegenheit geben, anderen PsychodramatikerInnen informell zu begegnen – mit einem Drink Eurer Wahl, an einem gemütlichen Platz Eurer Wahl…

Die neue virtuelle Zoom-Adresse des Cafés lautet:

https://us02web.zoom.us/j/86150982154?pwd=c3FWVzVEc1BnNm83dHUrUlcyTTJEUT09

Meeting-ID: 861 5098 2154

Kenncode: onlinecafe

Schaut vorbei und genießt Euren Drink mit der Psychodrama-Community!

Wir freuen uns auf Euch!

Euer DFP Team

Moreno und Freud – Vortrag von Nikolaos Takis, Klinischer Psychologe

14. Dezember 2021

Nikolaos Takis, Ph.D., Klinischer Psychologe, Psychodramatiker und Psychoanalytiker

Vortrag am 13. November 2021 im Rahmen der DFP Fachtagung
„GemEINSAMkeit – Perspektiven aus Psychodrama und Psychoanalyse“

Titel: Reflexionen über Morenos ambivalente Sicht auf Sigmund Freud und die Psychoanalyse

 

Das Konzept des Vaters in Morenos Schriften

In Morenos Schriften gibt es zahlreiche Hinweise auf das Konzept des „Vaters“. In dem Buch „Die Worte des Vaters“ (1941) entwickelt er nicht nur die Philosophie der „Mit-Kreativität“ und Mitverantwortung, sondern er verbindet auch den „Vater“ mit dem Konzept von Gott und Schöpfung und führt so eine weitere zentrale Idee seiner Theorie ein.

In seiner Autobiografie gibt er zu, dass er an einem „Vaterschaftssyndrom“ litt, was ihn besonders aggressiv gegen jeden machte, der für irgendeine seiner Ideen Vaterschaft beanspruchte, sie veränderte oder missbrauchte (Moreno, 2019: 43).

Psychodrama und Psychoanalyse

Die Beziehung zwischen Jacob Levy Moreno und der Psychoanalyse ist umstritten – Moreno widersetze sich der Idee der Vorbestimmung menschlichen Verhaltens, die er in Freuds Theorie postuliert sah. Er erkannte jedoch die Bedeutung von Freunds Entdeckungen an und war an den Entwicklungen der Psychoanalyse interessiert. In der psychodramatischen Theorie verknüpft er oft wichtige Schlüsselbegriffe der Psychoanalyse wie Übertragung und Gegenübertragung.

Die erste Begegnung mit Freud

Moreno berichtet wie er mit Anfang 20 (ca. 1911/1913), als begeisterter, ungestümer Student der Medizin und sozialer Aktivist auf den 55 Jahre alten Freud trifft.

Freud hatte gerade an der Universität Wien einen Vortrag über telepathische Träume gehalten, in dem er die Träume eines Patienten analysierte. Moreno berichtet, dass er sich am Ende des Vortrags an Freud gewandt habe, um sich nach seiner Arbeit zu erkundigen, und ihm gesagt habe:

„Nun, Herr Freud, ich fange dort an, wo Sie aufbrechen. Sie treffen Menschen in der künstlichen Umgebung Ihres Büros. Ich treffe sie auf der Straße und in ihren Häusern, in ihrer natürlichen Umgebung. Sie analysieren ihre Träume. Ich gebe ihnen den Mut, wieder zu träumen. Sie analysieren und zerreißen sie. Ich lasse sie ihre widersprüchlichen Rollen ausfüllen und ihnen helfen, die Teile wieder zusammenzufügen.“ [Moreno 2019:187]

Moreno gab zu, dass er gehofft hatte, den berühmten Professor mit seinen Ideen zu beeindrucken. Es ist bemerkenswert, dass dieser Vorfall weder von Freud noch von einem seiner Jünger oder Biographen bestätigt oder überhaupt berichtet wurde. Die Richtigkeit des Moreno-Kontos kann nicht überprüft werden. Unabhängig davon, ob es tatsächlich stattgefunden hat oder nicht, wird es oft unter Psychodramatikern diskutiert und in Psychodramen als wichtiger Moment in Morenos Leben dargestellt.

Moreno liebte es, „Mythen“ über seine Vergangenheit und Kindheit zu verwenden, zum Beispiel die Geschichte seiner Geburt. Er behauptete, dass er auf einem Schiff geboren wurde, während er das Schwarze Meer überquerte (Marineau, 1989). Auch wenn dies eine fiktive Nachzählung war, wurde sie zu einem integralen Bestandteil von Morenos Geschichte, wie sie in ihrer subjektiven „überzähligen Realität“ seiner Fantasie konstruiert wurde. Als solches wurde es auch Teil der Mythologie und Tradition des Psychodramas, die wir alle als Mitglieder der Psychodrama-Gemeinschaft teilen.

Es gibt keine Informationen darüber, ob Moreno in den folgenden Jahren noch weiter an das Gespräch gedacht hat. Vielleicht hoffte er, der berühmte Professor wäre begeistert von seinen Ideen und wolle gerne mehr wissen. Die Kühnheit seines Ansatzes (d.h. „Ich beginne dort, wo man aufgehört hat“) und die eher arrogante Haltung gegenüber dem anerkannten „Vater“ der Psychoanalyse, blendete Moreno aus. Es schien, als würde Moreno Freud als intimen Freund und gleichzeitig als Gegner ansprechen, wie ein Kind/Jugendlicher einen Elternteil anspricht.

In den frühen 20er Jahren entwickelte Moreno seine Ideen und Konzepte, u.a. zur Soziometrie und etablierte das „Theater der Spontaneität“. In der Zeit lernte er mehrere Psychoanalytiker kennen (u.a. Helen Deutsch und Theodor Reik), die Freud damals nahestanden.

Morenos zweiter Versuch, sich dem Begründer der Psychoanalyse zu nähern, war 1924 als er das Buch zum „Stegreiftheater“ veröffentlichte. Er bat Theodor Reik Freud sein Buch zu übergeben und von dessen Eindruck zu berichten. Reik erzählte Moreno, dass er keine Rückmeldung erhalten hatte. Moreno Interpretation von Freuds Schweigen war wie folgt: Er glaubte, dass Reik, weil Freud Reiks kürzlich erschienenes Buch nicht mochte, Moreno seine Kommentare zum Theater der Spontaneität verheimlichte. Wie Marineau (1989:176) betont, haben wir hier eine erste Manifestation der Geschwister-Rivalität, die in den kommenden Jahrzehnten immer wieder zwischen Moreno und der nächsten Generation von Psychoanalytikern auftreten wird. Er schien nicht zu glauben, dass eine andere Erklärung eine Option war. In Wirklichkeit war dies nicht der Fall. Freud hatte Sich damals positiv zu Reiks Buch geäußert (Reik, 1956).

Dies war der letzte Versuch Morenos, mit Freud zu kommunizieren. Es scheint, als wollte Moreno Freud seine Arbeit und seine Ideen vorstellen, seine Aufmerksamkeit bekommen – aber er hat nie versucht ein persönliches Treffen zu arrangieren. Er stand einigen von Freuds Jüngern nahe, hielt sich aber vom „Vater“ fern.

Morenos Beziehung zum eigenen Vater

1926 verließ Moreno Wien. Er wanderte in die Vereinigten Staaten aus, nachdem er seinen Namen geändert hatte. Der Vorname des Vaters, Moreno, wurde der Nachname des Sohnes. Was könnte diese Änderung bedeuten? Ein Jahr zuvor, 1925, verstarb sein Vater Moreno Nissim Levy. Er hatte die letzten Jahre seines Lebens in Bukarest, Istanbul und anderen Orten in den Balkanländern verbracht, entfremdet von seiner Familie. Es ist nicht bekannt, wann Jacob Levy seinen Vater zuletzt sah. Moreno idealisierte seinen Vater, wartete immer auf Aufmerksamkeit und war überzeugt von dessen Glauben in seine Fähigkeiten.

Moreno Nissims Tod besiegelte dauerhaft die Erwartungen seines Sohnes an väterliche Gegenwart und Wertschätzung, nach denen er sich seit seiner Kindheit gesehnt haben muss. Die Wahl des Reiseziels hängt möglicherweise auch mit dem Vater zusammen. Moreno schreibt in seiner Autobiografie (2019:136), dass die Idee, in die Vereinigten Staaten zu wandern, in den Köpfen seines Vaters geköchelt haben muss, als die Familie in seiner Jugend nach Berlin zog.

Die zweite Begegnung mit der Psychoanalyse

Die zweite „Begegnung“ zwischen Moreno und Psychoanalyse fand 1931 statt. A. Brill, einer der prominentesten Jünger Freuds, lud ihn zur Convention der American Psychiatric Association ein, um ein Diskutant seiner Arbeit mit dem Titel „Lincoln as a humorist“ zu sein, die ein eher negatives Bild des ehemaligen amerikanischen Präsidenten darstellte. Moreno kritisierte den Inhalt des Artikels scharf und attackierte Brill, weil er einen Verstorbenen einer solchen psychoanalytischen Bewertung unterwarf. Er griff ihn auch auf einer persönlicheren Ebene an.

Ich war schon in Wien ein unverblümter Kritiker der Psychoanalyse. Brill muss von meinen radikalen Theorien über die Gruppe und das therapeutische Theater gewusst haben. Ich war gefährlich, nicht so sehr, weil ich seine Grenzen kannte, sondern vor allem, weil ich Methoden entwickelt hatte, die die Zukunft, wie ich behauptete, als überlegen erweisen werden….Er fürchtete, dass er ein verlorenes Spiel spielte. Er fühlte sich schuldig und Freud war nicht da, um ihm zu helfen, und in einer masochistischen Stimmung, mit einer dreisten Geste rief er genau den Mann auf, dessen Produktions- und Darstellungsweisen ihm ebenso geheimnisvoll gewesen sein sollten wie die von Abraham Lincoln.“ [Moreno, 2019: 53]

Hier versuchte Moreno eine eher psychoanalytische Interpretation von Brills Verhalten (Marineau, 1989:128). Es scheint, dass Moreno Brill und Psychoanalyse angreift – auf theoretischer und persönlicher Ebene. Er beschuldigte ihm eine Schlüsselfigur der amerikanischen Geschichte zu „beleidigen“ und charakterisierte ihn in einem negativen Licht.

Es gibt zwei Hypothesen, die hier formuliert werden können. Die erste ist, dass Moreno, der wahrscheinlich nicht damit rechnete, eine so feste Psychoanalyse in den Vereinigten Staaten zu finden (Marineau, 1989: 128), es als „System“ abwerten wollte, und seinen Hauptvertreter, A. Brill, in den Augen der amerikanischen psychiatrischen Gemeinschaft. Er wollte Psychodrama als alternative Behandlungsmethode vorschlagen, an der Stelle des psychoanalytischen Systems.

Moreno, der Brill angreift, „zahlt“ Freud zurück, weil er ihm nicht die Anerkennung gab, die er sich in Wien ersehnt hatte. In dem Satz „er fühlte sich schuldig und Freud war nicht da, um ihm zu helfen“ wird das Konzept des vaterlosen Sohnes neu artikuliert. Dies ist höchstwahrscheinlich der Hauptgrund für seinen Unmut. Daher ist die zweite Hypothese, dass Moreno durch diesen Verweis auf Brill seinen persönlichen Missstand projiziert, als weder Freud noch irgendeine andere väterliche Figur, ob real oder symbolisch, da war, um ihm zu helfen, in der Zeit, in der er sie am dringendsten brauchte.

Das Psychodrama von Freud

1967, 35 Jahre nach diesem Vorfall und 28 Jahre nach Freuds Tod 1939, schrieb Moreno die Monographie „Das Psychodrama von Sigmund Freud“. In diesem kurzen Artikel beschrieb er noch einmal den Vorfall mit Brill und ging auf seine Kritik an der Psychoanalyse ein. Zu diesem Zeitpunkt war er 78 Jahre alt und nach fünf Jahrzehnten harter und kreativer Arbeit war es ihm gelungen, Psychodrama als anerkannte und effektive Methode der Psychotherapie und Förderung gesunder sozialer Interaktionen zu etablieren. Als „Vater“ eines anderen theoretischen Systems und nicht als rebellischer Sohn kehrte er zur Frage seiner Beziehung zu Freud zurück.

Der Titel der Monographie ist absolut symbolisch! Er gründete eine Szene auf einer imaginären Psychodrama-Bühne, in der Freud der Protagonist war. Das könnte für ihn eine Möglichkeit gewesen sein, endlich seinen langanhaltenden Wunsch zu besänftigen, Freud für ihn und seine Ideen zu interessieren. Aus dieser Perspektive betrachtet, könnte die Monographie als imaginärer Dialog zwischen den beiden Männern wahrgenommen werden, in dem Moreno versucht, den Professor von den Vorteilen des Psychodramas und seiner Theorie zu überzeugen. Er ging noch einmal darauf ein, wie wichtig es ist, dass der Patient während der Sitzung aktiv Rollen übernimmt, anstatt ihn passiv auf der Couch liegen zu lassen, frei assoziierend, ohne Sichtkontakt mit dem Psychoanalytiker. Moreno glaubte an die Gegenseitigkeit der Begegnung zwischen Therapeut und Patient, eine Beziehung, die voller potenzieller Kreativität und Spontaneität sein sollte.

Interessanterweise tat er hier das, was er Brill vorwarf, indem er über einen Verstorbenen und seine Ideen sprach, ohne dass er die Möglichkeit hatte, darauf zu reagieren. Als Einschätzung seines Treffens mit Freud schreibt Moreno in seiner Autobiografie:

„Außer meiner biologischen ‚Sohnschaft‘ war ich nie in der Lage, ein ‚Sohn‘ für irgendjemanden zu sein. In meinem frühen Leben habe ich sehr früh versucht, ‚Vater‘ zu werden. Obwohl ich jugendlich war, war ich genauso unnachgiebig wie Freud. Wir waren beide ‚Väter‘, Herrscher – in meinem Fall in Erwartung. Es war, als ob der unbekannte Häuptling eines afrikanischen Stammes den König von England traf. Genauso war es ein Vater gegen den anderen. Zu der Zeit war Freuds Königreich größer als mein Reich, aber wir waren beide auf demselben Planeten.“ (Moreno, 2019:188).

Moreno sah sich als „unbekannter Häuptling eines afrikanischen Stammes“. Die unterschiedlichen Ursprünge von Psychodrama und Psychoanalyse werden hier hervorgehoben. Ersteres ist von einem „dionysischen“ Abstieg abgeleitet, verbunden mit den innovativen Tendenzen in Kunst und Philosophie des frühen 20. Jahrhunderts, während letztere eher ein „apollonischer“ Ursprung ist, eher intellektuell und wissenschaftlich, im Zusammenhang mit der Prävalenz des Positivismus im späten 19. Jahrhundert (Pines, 1987).

Darüber hinaus steht die Vorstellung des Königs von England und des Häuptlings des afrikanischen Stammes indirekt in Zusammenhang mit dem Mythos, den Freud in „Totem und Tabu“ (1913) erzählt: der Häuptling der primitiven Horde, der alle Vorteile seines Status genießt und bei seinen Söhnen Neidgefühle hervorruft. Die Söhne beschließen, den Vater zu ermorden und seine Leiche zu essen. Auf diese Weise integriert jeder einen Teil des Vaters, ohne ihn jemals zu ersetzen oder so wichtig zu werden, wie er war. So hat Moreno vielleicht das Verhältnis von Freuds Nachfolgern zum Vater der Psychoanalyse wahrgenommen. Er war der Ansicht, dass es dem psychoanalytischen System, das nach Freuds Tod entstand, an Originalität, Kreativität und der Inspiration fehlte, die die ursprüngliche Freudsche Theorie durchführte. Im Gegenteil, er schien großen Respekt vor Freud als Vaterfigur gehabt zu haben, obwohl er kein „Sohn“ für ihn war. Dies könnte der Grund für den unaufhörlichen Streit mit A. Brill, S. R. Slavson und anderen Schlüsselfiguren der post-Freudschen Psychoanalyse in den USA gewesen sein: das latente Gefühl des Wettbewerbs, der Geschwister-Rivalität möglicherweise, da er dachte, dass Freuds Theorie nicht angemessen entwickelt und von ihnen verdient behandelt wurde. Infolgedessen trugen Morenos direkte Angriffe auf die Psychoanalyse in den folgenden Jahrzehnten zu einer zögerlichen oder in vielen Fällen abweisenden Haltung von Psychoanalytikern der zweiten Generation gegenüber Psychodrama bei.

Morenos Haltung gegenüber den Vätern

Morenos zweideutige Haltung gegenüber Freud muss weiter untersucht werden – auch unter Berücksichtigung seiner Beziehung zum eigenen Vater. Jakob verehrte seinen Vater, trotz dessen langen Abwesenheiten, der finanziellen Not und der unglücklichen Beziehung der Eltern. Der Vater war bei Jakobs Geburt abwesend, und seine Geburtsurkunde wurde von einem seiner Onkel unterzeichnet. Diese Abwesenheit hätte zu dem „psychodramatischen Mythos“ beigetragen, den Jakob später schuf, als er auf einem Schiff geboren wurde. Es könnte eine Möglichkeit für ihn gewesen sein, die Abwesenheit seines Vaters zu leugnen, um das Gefühl eines möglichen väterlichen Mangels zu beschwichtigen, den er hätte erfahren können.

Er war in seinen Jugendjahren mehrmals mit ihm gereist. Diese Reisen müssen in seinem Gedächtnis als kostbare Erfahrungen geschätzt worden sein. Es müssen Momente gewesen sein, in denen der junge Jakob endlich das hatte, was ihm fehlte und nach denen er sich enorm sehnte: die Gegenwart, das Interesse und die Liebe seines Vaters. Während seines frühen Erwachsenenalters hatte er keinen regelmäßigen Kontakt zu seinem Vater. Die Scheidung der Eltern führte zu knappen Treffen mit ihm. Diese Entwicklung muss ihn erheblich beeinflusst haben, und er soll melancholischer geworden sein.

Es ist möglich, dass Moreno seinen Vater idealisiert hatte, um mit seiner Abwesenheit fertig zu werden. Eine Arbeitshypothese ist, dass er seine Gefühle für seinen Vater auf Sigmund Freud übertragen hatte: Er erwartete, dass Freud Interesse an seinen Ideen zeigen würde, da er erwartete, dass Moreno Nissim ihm näher war. Interessanterweise wurden beide im Jahr 1856 geboren.

Psychodrama und Psychoanalyse

Zweifellos haben auch andere wichtige Faktoren wie sein philosophischer Hintergrund, seine Offenheit für neue Ideen und die vielfältige Kultur Wiens zu Beginn des 20. Jahrhunderts zur Entwicklung von Morenos Theorien und Psychodrama beigetragen. Obwohl er den Entwicklungen der psychoanalytischen Theorie skeptisch gegenüberstand, wurde er gegen Ende seines Lebens weniger kritisch. Dies ist auch auf die Anerkennung der Bedeutung der Gefühle des Therapeuten gegenüber dem Patienten zurückzuführen, die von den Psychoanalytikern als Gegenübertragung bezeichnet werden, als therapeutisches Werkzeug, wie aus dem klassischen Papier von Paula Heimann (1950) hervorgeht. Für Moreno wurde dieser Wandel als ein Schritt in Richtung Konvergenz zwischen den beiden Ansätzen wahrgenommen. Es wurde postuliert, dass es für Moreno bedauerlich war, Psychodrama inmitten der Prävalenz Freud’scher Ideen eingeführt zu haben (Feasey, 2001).

Ich könnte jedoch auch das Gegenteil argumentieren: durch die ständige Konfrontation mit psychoanalytischem Denken und dessen Gründer war es erst möglich, dass Psychodrama, dieser reiche, kraftvolle und effektive Ansatz in der Psychotherapie, erzeugt und etabliert wurde.

Durch seine Opposition gegen die Passivität der Couch schlägt Psychodrama die Aktivität der Bühne vor, um aus einem anderen Weg die dunklen Gebiete des bewussten und unbewussten Lebens zu erforschen und zu entdecken. Darüber hinaus bietet Psychodrama durch die Aktivierung des Körpers und seiner Reminiszenzen, die sich auf die tatsächliche Erfahrung des Individuums konzentrieren, ohne die Vermittlung von Verbalisierung, eine breite Palette von Werkzeugen auf der Suche nach subjektiver Wahrheit, dem ultimativen Ziel der Psychotherapie. Dieser Vorschlag wurde von der zeitgenössischen Psychoanalyse akzeptiert, was zu einer Komplementarität der beiden Methoden führte, wie Paul Holmes (2015), Didier Anzieu (1956/2015) und viele andere in den letzten Jahrzehnten vorgeschlagen und praktiziert haben. Der fruchtbare Dialog zwischen ihnen hat den Angehörigen der psychischen Gesundheit und den Empfängern ihrer Dienste noch viel zu bieten.

Fachgruppe Organisationsentwicklung im DFP am 29.11.2021

25. Oktober 2021

Die Fachgruppe/Projektgruppe/Plattform/das Netzwerk Organisationsentwicklung im DFP trifft sich nach der Sommerpause zu einer weiteren Session. Bei dieser Gelegenheit haben wir Folgendes vor:

  • Wir möchten unser weiteres Vorgehen besprechen. Im Raum steht die Idee, sich einen Tag lang live zu treffen, um uns zu vernetzen und Fragen rund um die Gruppe zu besprechen. Eine Frage wäre zum Beispiel: Was ist eigentlich Organisationsentwicklung für uns? Eine weitere kann sein: Was wollen wir mit dieser Gruppe erreichen? Und wie machen wir das? Uns als Orga-Team interessiert natürlich, was ihr von der Idee haltet und wie wir sie ggf. umsetzen.
  • Außerdem möchten wir die Gelegenheit für eine Fallbesprechung/Beratung nutzen. JedeR von euch ist eingeladen, eine Situation aus dem wahren Leben mitzubringen, die ihn/sie beschäftigt. Je nach Lage der Dinge wählen wir den/die ProtagonistIn oder besprechen alle Fälle, eventuell in Kleingruppen.

Viele Grüße,

Martina, Peter, Theresia, Uwe und Sebastian

(der Zugangslink steht unter Veranstaltungen)

Psychologists & Psychotherapists calling for immediate climate action

13. September 2021

We ask all NGOs and individuals working as psychologists and psychotherapists worldwide to sign the letter calling for immediate action based on hope balanced with concern, common purpose and cohesion as well as fairness and justice.

To sign this international petition please click here.

Die Grüne Bühne sagt DANKE!

7. Juli 2021

Wir danken allen Besucher*innen und Mitspieler*innen für das Interesse und Engagement bei der Grünen Bühne!

… und hoffen, dass neben den in der Session entstandenen Impulsen auch das „Generative Scribing – Kunstwerk“ von Daniel Wiesen Euch die Eindrücke in Euren Alltag mitnehmen lässt.

Wie immer bei erlebnis-orientierten Methoden kommen manche Szenen und Erfahrungen vor dem inneren Auge noch das ein oder andere Mal wieder und Reflexionsschleifen schließen sich an. Das Erlebte wirkt nach.

Da wir aufgrund der fortgeschrittenen Zeit nur eine sehr kurze Auswertungsphase durchführen konnten, möchten wir Euch anbieten, dass ihr Euch sehr gern bei uns (Maud Bermann  u./o. Christoph Buckel) melden könnt, wenn ihr nachträglich noch Gesprächsbedarf habt!

Auch unsere internen Reflexionen laufen.

Wir werden uns in den nächsten Wochen zur Auswertung zusammensetzen und die nächsten Schritte für die Grüne Bühne planen.

Was heute schon feststeht: Es wird weitergehen! …und wir würden Euch auch sehr gern im Verlauf des Jahres nochmal zu einer Art „Fortsetzung“ einladen.

Bis dahin.

Bleibt aktiv & nutzt die Begegnung!

Viele Grüße

Euer Grüne Bühne Team

Die Grüne Bühne

Eine Kooperation des DFP e.V. und der Soziodrama Akademie

ASGPP – Psychodrama Network News

7. Juli 2021

Die American Society of Group Therapy and Psychodrama gibt 3 Mal im Jahr eine Zeitschrift heraus, in der es Neuigkeiten aus der Organisation, Buchempfehlungen,  Geschichten Rund um Moreno und Beacon und internationale Beiträge gibt. In der aktuellen Ausgabe vom Sommer 2021 hat Angela Christoph, ein Mitglied aus dem Vorstandsteam des DFP einen Artikel verfasst. Die Zeitschrift kann hier heruntergeladen werden.

1. Juli – Grüne Bühne – Online Soziodrama

1. Juli 2021

Grüne Bühne: Für Pessimismus ist es jetzt zu spät – Was kann ich tun?

Die „Grüne Bühne“ ist eine Initiative von Psycho- und Soziodramatiker*Innen. Im Rahmen unterschiedlicher Formate und Aktivitäten fördert die „Grüne Bühne“ nachhaltiges Denken und Engagement für Klima- & Umweltschutz.

Immer mehr Menschen wollen gerne aktiv werden und sich für Klimaschutz und soziale Gerechtigkeit engagieren. Viele sind zu allem entschlossen und stehen dennoch vor Hürden, diese Entschlossenheit in zielgerichtetes Handeln umzusetzen. Wir wollen an diesem Abend über ein themenzentriertes Soziodrama den Fragen nachgehen: Warum sollte ich mich engagieren? Was kann ich tun? Ich habe gar keine Zeit für Engagement, und nun?

Wir freuen uns auf alle, die diesen Abend aktiv mitgestalten, Antworten finden und loslegen wollen!

Dieses Format wird gestaltet von Maud Bermann (Deutscher Fachverband für Psychodrama e.V.), Christoph Buckel (Soziodrama Akademie), Gunnar Will (Institut für angewandte Positive Psychologie) und Daniel Wiesen (Generative Scribing).

Anmeldung über info@soziodrama-akademie.de

Der Zoom-Link zur Onlineveranstaltung wird ein paar Tage vor dem Termin von der Soziodrama Akademie verschickt.

Statt eine Teilnahmegebühr zu erheben, möchten wir Euch bitten, mit der Angabe „Grüne Bühne“ nach Eurem Ermessen für PRIMAKLIMA zu spenden.

PRIMAKLIMA ist ein gemeinnütziger Verein, der sich bereits seit 1991 für den Erhalt und die Mehrung von Wäldern national und international einsetzt.

Die Grosse ARCHE – 15.-18.7. 2021 – online – mit Eva Fahlstroem, Marcia Karp, Monica Zuretti, Mario Buchbinder, Jorge Burmeister-Petullá, Maurizio Gasseau

30. Juni 2021

INTERNATIONALEPSYCHODRAMA ONLINE KONFERENZ 

Licht und Schatten, Hoffnung und Angst in Träumen, Mythen und Märchen: Online-Gruppenarbeit mit klassischem, analytischem und Jungianischem Psychodrama

Website: www.arcapsychodrama.org

Vision: Der Name des Projekts reagiert auf den aktuellen Zustand unseres Planeten und seiner Lebewesen. Wir haben unsere Natur in uns und um uns herum verletzt. Wir sind eigentlich verbunden: anima mundi. Aber es ist nicht klar, ob unsere Bemühungen ausreichen werden, um das, was zerstört worden ist, wieder aufzubauen. Dennoch: wir wollen es versuchen, so wie Noah es versucht hat.

An einem derartig kritischen Punkt schwingt unser kollektives Bewusstsein in uns, um uns mit helfenden Symbolen und Träumen zu verbinden. Sie tragen dazu bei , unsere Arche zu navigieren, um zu überleben und auf das kulturelle Versagen und die Entfremdung unserer Zeit zu antworten. Lasst uns gemeinsam unseren Teil dazu beitragen, die uns anvertraute Schöpfung wenn immer möglich vor ihrer Zerstörung zu bewahren.
 
ReferentInnen und Workshop LeiterInnen: Die Workshops werden von renommierten internationalen PsychodramatikerInnen angeboten. Sie erkunden das Potenzial von Träumen, Mythen und Märchen, von Kreativität, Mitgefühl und Gemeinschaftssinn.
Teilnehmer: Psychodrama Praktiker, Studierende und Interessierte aus den Bereichen psychische Gesundheit und Psychosozialpädagogik.
Sprachen: Im Plenum Englisch und Spanisch. In den Workshops variiert sie je nach Leitung (siehe Website).
Anmeldung: per E-Mail an: arcapychodram@gmail.com (Plenarsitzungen); für Workshops siehe Website
Groß-Gruppe: ein Team von 4  LeiterInnen: Marcia Karp / GB, Eva Fahlstroem / Schweden, Mario Buchbinder / Argentinien und Jorge Burmeister-Petullá / Spanien und Schweiz
Social Dreaming Matrix: Leitung Maurizio Gasseau/Italien
Post-Conference – El Patio: organisiert von Monica Zuretti / Argentinien und einem Team von 13 Psychodrama – Koordinatoren
Über uns: Das Projekt wurde von Wilma Scategni / Italien zusammen mit Maite Pi / Spanien und Jorge Burmeister-Petullà / Spanien und Schweiz initiiert. Es ist von der Sommerakademie in Granada und ihren Werten der Humanität inspiriert. Wir sind eine sich selbst organisierende Gemeinschaft von PsychodramatikerInnen, die an die Kraft unseres Mitgefühl, unserer Vorstellungskraft, unserer Träume und unserer an uns überlieferte Tradition und Weisheit glauben, besonders wenn wir in der Lage sind, gemeinsam ein wahres „Wir“ zu schaffen.
Ökonomie: Die Veranstaltung ist kostenlos. Spenden Sie auf Wunsch an eine der folgenden Organisationen: Vielen Dank!

WWF (World Wide Fund for Nature) = Biodiversität der Erde erhalten, natürliche Ressourcen nachhaltig nutzen, Umweltverschmutzung und schädliches Konsumverhalten bewusst machen und dagegen vorgehen https://wwf.panda.org

MSF (Ärzte ohne Grenzen) = Humanitäre Hilfe in Katastrophen- und  Konfliktgebieten leisten unabhängig von politischen, wirtschaftlichen oder religiösen Interessen https://msf.org

IAGP (International Association of Group Psychotherapy and Group Processes) = Verbesserung der professionellen Arbeit mit Gruppen, um Hoffnung zu regenerieren und notwendige Werkzeuge für Transformation und Frieden mitzugestalten iagp.com

Fachgruppe Organisationsentwicklung – nächster Termin 28. Juni 2021

9. Juni 2021

An dem 2. Treffen am 31. Mai 2021 haben sich 14 Interessierte näher kennengelernt und ihre Erwartungen und Wünsche an eine „Fachgruppe OE im DFP“ gesammelt. Es gab sehr viele Ideen, vom reinen fachlichen Austausch bis hin zur Entwicklung einer eigenen OE-Weiterbildung innerhalb des DFP. Die Frage, ob der Begriff „Fachgruppe“ stimmig ist oder ob es sich nicht besser um eine „Projektgruppe“ oder eine „Community“ handelt, die keineswegs exklusiv sein möchte, wurde intensiv diskutiert.

Das Blitzlicht am Ende ergab, dass sich dieses Mal alle wohlfühlten und gerne weiter gemeinsam denken und sich austauschen wollen, gerne auch einmal in Präsenz.

Wir laden euch daher zum nächsten Treffen am 28. Juni 2021 von 18-20 Uhr ein. Wir wollen ein paar Anwendungsbeispiele aus der Organisationsentwicklung, die mit psycho- bzw. soziodramatischen Methoden durchgeführt wurden, besprechen und uns an das Thema „Regularien“ für unseren Zusammenschluss wagen.

Der Link ist als Dauerlink eingerichtet, d.h. er wird nicht mehr für jedes Treffen verschickt. Ab sofort könnt Ihr die Infos zu unseren Treffen der DFP-Website und Facebook-Seite entnehmen.

Termin vormerken und dabei sein!

Thema: OE-Gruppe im DFP
Uhrzeit: Dies ist ein regelmäßig stattfindendes Meeting Jederzeit treffen

Zoom-Meeting beitreten
https://us02web.zoom.us/j/89033171159?pwd=R0habWlCRktpekppNTZYYldDYmdRQT09

Meeting-ID: 890 3317 1159
Kenncode: 509183

Psychodramatic world journey – Turkey – June 16th – 5-7pm (CET, Berlin time)

7. Juni 2021
“Certainly, travel is more than the seeing of sights;
it is a change that goes on, deep and permanent,
in the ideas of living.” – Mary Ritter Beard

 

Psychodramatic World Journey – Invitation

Who says that you always have to take the train to experience adventure? Join us on a virtual journey around the globe to learn about psychodrama in different regions of the world!

We are interested in exchanging what makes psychodrama special for us, how it’s embedded in the different countries, what topics currently matter in our societies and how psychodrama can help in addressing those issues?

 

 

Join us on our journey to

TURKEY

on the 16th of June 2021

between 5 – 7pm (CET, Berlin time)

 

Join Zoom Meeting:

Bitte nutzt dafür diesen aktualisierten Zugangslink:

https://us02web.zoom.us/j/81261258386?pwd=MTEvQjlYZndZWi9DOFFXc0RvUktkdz09

Meeting ID: 812 6125 8386

Passcode: 968266

The travel language will be “broken English” 🙂

Please bring a SYMBOL that represents what psychodrama means to you.

We are looking forward to travelling together with you!

Your DFP & PAfE

 

 

 

This format is offered as a cooperation of the German Psychodrama Association (Deutscher Fachverband für Psychodrama – DFP) and the Psychodrama Association for Europe e.V.

17. Mai 2021 – die Regionalgruppe Rhein/Main trifft sich online

12. Mai 2021

Die Regionalgruppe Rhein/Main trifft sich am 17. Mai 2021 um 19 Uhr wieder online. Wir freuen uns auf rege Teilnahme und bitten um Anmeldung bei Angela Christoph (a.christoph@psychodrama-deutschland.de).

Fachbereich Organisationsentwicklung – 2. Treffen am 31. Mai 2021

6. Mai 2021

Dies ist eine herzliche Einladung zum 2. Treffen. „Das erste war wohl nix! “  haben uns viele KollegInnen zurückgemeldet. (Vielen Dank für euer ehrliches Feedback!) Schon im Verlauf des Treffens haben wir es selbst gemerkt, dass wir fast alles richtig gemacht hätten, wenn eine Sache nicht vergessen worden wäre: Einen Rollentausch mit der Gruppe zu machen……..

Deshalb gab es bei unserem ersten Treffen

  1. viel zu wenig Vorstellung der Einzelnen und Klärung der Wünsche an eine Fachgruppe
  2. viel zu wenig thematische und persönliche Vernetzung untereinander und
  3. viel zu wenig Gespräch über die Ziele einer möglichen Fachgruppe OE im DFP

Wir laden euch deshalb gerne ein für den 31. Mai 18-20 Uhrzu unserem 2. Treffen, um alles besser zu machen.

Wir werden Zeit haben für

  1. Vorstellung der Einzelnen und Klärung der Wünsche an eine Fachgruppe
  2. Thematische und persönliche Vernetzung untereinander
  3. Gespräch über die Ziele einer möglichen Fachgruppe OE im DFP

Seid ihr dabei?

Bitte gebt kurz Rückmeldung an m.neumeyer@psychodrama-deutschland.de , ob Ihr teilnehmt bzw. im Verteiler bleiben wollt.

Hier der Link zu Zoom:

https://us02web.zoom.us/j/82607586734?pwd=TXVJMkI2cUkwR09OdnhxbWtPaXZoQT09

Meeting-ID: 826 0758 6734

Kenncode: 147936

Liebe Grüße

Martina, Theresa, Sebastian, Peter, Uwe

 

Was für eine Inspiration! Vom 7.-11. April war die ASGPP Konferenz Online

15. April 2021

Vom 7.-11. April 2021 fand die 79. Konferenz der American Society of Group Psychotherapy and Psychodrama (ASGPP) unter dem Motto „100 Years of Psychodrama, Sociometry and Group Psychotherapy – Honoring Our Past & Visioning the Future” statt.

Das Programm bestand aus verschiedenen Workshops, gemeinsamen Mittagessen, Vorträgen und einer Abschlussfeier. Angela Christoph und Gudrun Koch hatten die Gelegenheit einen spannenden Vortrag von Dr. Tian Dayton zum Thema „The Power of Connection and Identification: Floor Checks: Teaching and Healing Experientially“ zu hören, einige Workshops zu besuchen und internationale Kontakte zu knüpfen.

Die American Society of Group Psychotherapy and Psychodrama (ASGPP) wurde 1942 von J.L. Moreno gegründet und hat sich der Förderung der nationalen und internationalen Zusammenarbeit im Bereich Psychodrama, Soziometrie und Gruppenpsychotherapie verschrieben und setzt sich für theoretische Weiterentwicklung und Verbreitung psychodramatischer Methoden ein.